6 de marzo de 1972
La verdad que el hombre sabe por experiencia, lo sabe más claramente que cualquier otra cosa en este mundo. Para entonces puede saber esa misma verdad de cualquier otra manera. Si lo que te digo es cierto y lo crees, se te pronuncia una bendición, como se nos dice al final del libro de Juan.
Pero llegará el día, si es cierto, en que tú mismo lo sabrás por experiencia, y entonces realmente lo sabrás. Entonces puedes ser llamado como testigo. Entonces, se nos dice la verdad, la gracia y la verdad vinieron a través de Jesucristo. ¿Es verdad? ¿Y cómo se llama este misterio, Jesucristo?
Bueno, esta noche, déjame compartir contigo lo que sé por experiencia. El evangelio de Juan es, en muchos sentidos, la corona de las Escrituras. Es el libro más simple y, sin embargo, el más profundo del Nuevo Testamento. Comienza con estas historias y las historias nunca terminan. Se pasan a las conversaciones y las conversaciones se desvanecen de un diálogo a un monólogo. Encontramos un uso sutil de palabras con doble significado. Y en cada caso, aquellos que lo escuchan toman el significado obvio en su contexto, que no es el significado que se pretende. Hay otro significado, un significado que está relacionado con la historia de la redención. Encontramos esto especialmente en la conversación entre Nicodemo y el Señor. Nicodemo vino por la noche. Era un gobernante de los judíos, un miembro del Sanedrín, un fariseo, una mente brillante, el intérprete de la ley. Pero reconoció en esta enseñanza lo que, bueno, todos esperaban; no podían entender cómo podía encarnarse en un hombre, ya que el hombre era simplemente un hombre, como todos los demás hombres, ¿cómo podría encarnarse en un hombre?
